🙏 रास सृष्टि की धारा है:!!!*

रासबिहारी होते हुए भी श्रीकृष्ण ब्रह्मचारी कहलाए, इसका मर्म क्या है आज के आधुनिक समाज में रासलीला का क्या महत्व होगा? कृपया इस पर भी प्रकाश डालें।

रास को समझने के लिए पहली जरूरत तो यह समझना है कि सारा जीवन ही रास है। जैसा मैंने कहा, सारा जीवन विरोधी शक्तियों का सम्मिलन है। जीवन का सारा आनंद और रहस्य विरोधी के मिलन में छिपा है। पहले तो रास का जो "मेटाफिजिकल', जो जागतिक अर्थ है, वह समझ लेना उचित है; फिर कृष्ण के जीवन में उसकी अनुछाया है, वह समझनी चाहिए।

चारों तरफ आंखें उठाएं तो रास के अतिरिक्त और क्या हो रहा है? आकाश में दौड़ते हुए बादल हों, सागर की तरफ दौड़ती हुई सरिताएं हों, बीज फूलों की यात्रा कर रहे हों, या भंवरे गीत गाते हों, या पक्षी चहचहाते हों, या मनुष्य प्रेम करता हो,या ऋण और धन विद्युत आपस में आकर्षित होती हों, या स्त्री और पुरुष की निरंतर लीला और प्रेम की कथा चलती हो, इस पूरे फैले हुए विराट को अगर हम देखें तो रास के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हो रहा है।

रास बहुत "कॉस्मिक' अर्थ रखता है इसके बड़े विराट जागतिक अर्थ हैं, पहला तो यही कि इस जगत के विनियोग में, इसके निर्माण में इसके सृजन में जो मूल आधार है वह विरोधी सूक्तियों के मिला का आधार है  इसके सृजन में जो मूल आधार विरोधी शक्तियों के है। शक्ति का दो हिस्सों में विभाजित हो जाना ही जीवन की समस्त पर्तों पर, समस्त पहलुओं पर खेल की शुरुआत है शक्ति एक हो जाती है, खेल बंद हो जाता है। शक्ति एक हो जाती है तो प्रलय हो जाती है। शक्ति दो में बंट जाती है तो सृजन हो जाता है।

रास का जो अर्थ है, वह सृष्टि की जो धारा है, उस धारा का ही गहरे- से-गहरा सूचक है जीवन दो विरोधियों के बीच खेल है। ये विरोधी लड़ भी सकते हैं, तब युद्ध हो जाता है। ये दो विरोधी मिल भी सकते हैं, तब प्रेम हो जाता है। लेकिन लड़ना हो कि मिलना हो, दो विरोधी शक्तियों की अनिवार्यता है। सृजन दो के बिना मुश्किल है। 

कृष्ण के रास का क्या अर्थ होगा इस संदर्भ में इतना काफ़ी नहीं है हम कृष्ण को गोपियों के साथ नाचते हुए देखते हैं। यह हमारी बहुत स्थूल आंखें जो देख सकती हैं, उतना ही दिखाई पड़ रहा है। लेकिन कृष्ण का गोपियों के साथ नाचना साधारण नृत्य नहीं है। कृष्ण का गोपियों के साथ नाचना उस विराट रास का छोटा-सा नाटक है, उस विराट का एक आणविक प्रतिबिंब है। 

वह जो समस्त में चल रहा है नृत्य, उसकी एक बहुत छोटी -सी झलक है। इस झलक के कारण ही यह संभव हो पाया कि उस रास का कोई कामुक अर्थ नहीं रह गया। उस रास का कोई "सेक्सुअल मीनिंग' नहीं है। ऐसा नहीं है कि "सेक्सुअल मीनिंग' के लिए, कामुक अर्थ के लिए कोई निषेध है। लेकिन बहुत पीछे छूट गई वह बात।   कृष्ण कृष्ण की तरह वहां नहीं नाचते, कृष्ण वहां पुरुष तत्व की तरह ही नाचते हैं। गोपिकाएं स्त्रियों की तरह वहां नहीं नाचती हैं, गहरे में वे प्रकृति ही हो जाती हैं। प्रकृति और पुरुष का नृत्य है वह।

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🙏 सूरज के सात घोड़े:!!!*

 आज विज्ञान कहता है कि सूरज की हर किरण प्रिज्म में से निकल कर सात हिस्सों में टूट जाती है, सात रंगों में बंट जाती है। वेद का ऋषि कहता है कि सूरज के सात रंग के घोड़े हैं। अब यह पैरेबल की भाषा है। सूरज की किरण सात रंगों में टूटती है, सूरज सात रंग के घोड़े पर सूरज सवार है। यह कहानी की भाषा है। इसको हमें समझना पड़ेगा कि यह पुराण की भाषा है, यह विज्ञान की भाषा है। लेकिन इन दोनों में गलती क्या है? इसमें कठिनाई क्या है? यह ऐसे भी समझी जा सकती है।

विज्ञान बहुत पीछे समझ पाता है बहुत सी बातों को साइकिक फोर्स के आदमी बहुत पहले प्रेडिक्ट कर जाते हैं। लेकिन जब वे प्रेडिक्ट करते हैं तब भाषा नहीं होती। भाषा तो बाद में जब विज्ञान खोजता है तब बनती है; पहले भाषा नहीं होती। अब जैसे कि आप हैरान होंगे, कोई भी गणित है, लैंग्वेज है, कोई भी दिशा में अगर आप खोजबीन करें, तो आप पाएंगे - विज्ञान तो आज आया है, भाषा तो बहुत पहले आई, गणित बहुत पहले आया, जिन लोगों ने यह सारी खोजबीन की जिन्होंने यह सारा हिसाब लगाया, उन्होंने किस हिसाब से लगाया होगा? उनके पास क्या माध्यम रहे होंगे, उन्होंने कैसे नापा होगा? उन्होंने कैसे पता लगाया होगा कि एक वर्ष में पृथ्वी सूरज का एक चक्कर लगा लेती है? एक वर्ष में चक्कर लगाती है, उसी हिसाब से वर्ष है। वर्ष तो बहुत पुराना है, विज्ञान के बहुत पहले का है। वर्ष में तीन सौ पैंसठ दिन होते हैं, यह तो विज्ञान के बहुत पहले हमें पता हैं। जब तक किन्हीं ने यह देखा न हो, लेकिन देखने का कोई वैज्ञानिक साधन नहीं था। तो सिवाय साइकिक विजन के और कोई उपाय नहीं था।

मनस शक्ति द्वारा पृथ्वी को अंतरिक्ष से देखनाः

एक बहुत अदभुत चीज मिली है। अरब में एक आदमी के पास सात सौ वर्ष पुराना दुनिया का नक्शा मिला है-सात सौ वर्ष पुराना दुनिया का नक्शा है। वह नक्शा ऐसा है कि बिना हवाई जहाज के ऊपर से बनाया नहीं जा सकता; क्योंकि वह नक्शा जमीन पर देखकर बनाया हुआ नहीं है। बन नहीं सकता। आज भी पृथ्वी हवाई जहाज पर से जैसी दिखाई पड़ती है, वह नक्शा वैसा है। और वह सात सौ वर्ष पुराना है।

तो अब दो ही उपाय हैं. या तो सात सौ वर्ष पहले हवाई जहाज हो, जो कि नहीं था। दूसरा उपाय यही है कि कोई आदमी अपने चौथे शरीर से इतना ऊंचा उठकर जमीन को देख सके और नक्शा खींचे। सात सौ वर्ष पहले हवाई जहाज नहीं था, यह तो पक्का है। इसकी कोई कठिनाई नहीं है। यह तय है। सात सौ वर्ष पहले हवाई जहाज नहीं था, लेकिन यह सात सौ वर्ष पुराना नक्शा इस तरह है जैसे कि ऊपर से देखकर बनाया गया है। तो अब इसका क्या..?

शरीर की सूक्ष्मतम अंतस-रचना का ज्ञानः

अगर हम चरक और सुश्रुत को समझें तो हमें हैरानी हो जाएगी। आज हम आदमी के शरीर को काट-पीटकर जो जान पाते हैं, उसका वर्णन तो है। तो दो ही उपाय हैं या तो सर्जरी इतनी बारीक हो गई हो। जो कि नहीं दिखाई पड़ती; क्योंकि सर्जरी का एक इंस्ट्रूमेंट नहीं मिलता, सर्जरी के विज्ञान की कोई किताब नहीं मिलती है।

उसका वर्णन तो है। तो दो ही उपाय हैं या तो सर्जरी इतनी बारीक हो गई हो। जो कि नहीं दिखाई पड़ती; क्योंकि सर्जरी का एक इंसूमेंट नहीं मिलता, सर्जरी के विज्ञान की कोई किताब नहीं मिलती है। लेकिन आदमी के भीतर के बारीक से बारीक हिस्से का वर्णन है।ऐसे हिस्सों का भी वर्णन है जो विज्ञान बहुत बाद में पकड़ पाया है; जो अभी पचास साल पहले इनकार करता था, उनका भी वर्णन है कि वे वहां भीतर हैं। तो एक ही उपाय है कि किसी व्यक्ति ने विजन की हालत में व्यक्ति के भीतर प्रवेश करके देखा हो।

असल में, आज हम जानते हैं कि एक्सरे की किरण आदमी के शरीर में पहुंच जाती है। सौ साल पहले अगर कोई आदमी कहता कि हम आपके भीतर की हड्डियों का चित्र उतार सकते हैं, हम मानने को राजी न होते। आज हमें मानना पड़ता है, क्योंकि वह उतार रहा है। लेकिन क्या आपको पता है कि चौथे शरीर की स्थिति में आदमी की आंख एक्सरे से ज्यादा गहरा देख पा सकती है, और आपके शरीर का पूरा-पूरा चित्र बनाया जा सकता है, जो कि कभी काट-पीटकर नहीं किया गया। और हिंदुस्तान जैसे मुल्क में, जहां कि हम मुर्दे को जला देते थे, काटने-पीटने का उपाय नहीं था।

सर्जरी पश्चिम में इसलिए विकसित हुई कि मुर्दे गड़ाए जाते थे, नहीं तो हो नहीं सकती थी। और आप जानकर यह हैरान होंगे कि यह अच्छे आदमियों की वजह से विकसित नहीं हुई, यह कुछ चोरों की वजह से विकसित हुई जो मुर्दों को चुरा लाते थे। हिंदुस्तान में तो विकसित हो नहीं सकती थी, क्योंकि हम जला देते हैं। और जलाने का हमारा खयाल था, कोई वजह थी, इसलिए जलाते थे।

यह साइकिक लोगों का ही खयाल था कि अगर शरीर बना रहे, तो आत्मा को नया जन्म लेने में बाधा पड़ती है; वह उसी के आसपास घूमती रहती है। उसको जला दो, ताकि इस झंझट से छुटकारा हो जाए; वह इसके आसपास न घूमे; वह बात ही खत्म हो जाये।

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🙏प्रशंसा में सुख नहीं.!!!*

सिर्फ आदमी एक ऐसा जानवर है, जो प्रकृति की कोई आवाज नहीं सुनता, इस बात से बेख़बर इंसान बच्चों को अपने तरह की जीवन शैली और संस्कार सिखाना शुरू कर देते है। सब बच्चे पैदाइशी-इंस्टिंगटिवल जो ठीक होते है, उन्हें बिगाड़ने में कोई कसर भी छोड़ते है। जब उन्हें भूख नहीं है, तब उनको मां दूध पिलाए जा रही है जब उनको भूख लगी है, तब मां शृंगार में लगी है, हमारी अव्यवस्था हमारा भोजन हमारी निद्रा, हमारा जागरण, हमारी दिनचर्या से हमारा जीवन का अस्तव्यस्थ होना स्वाभाविक है।

जब कोई परम मौन में होता है, तब उसके भीतर भी एक ध्वनि गूंजती है। वह ध्वनि हमारी पैदा की हुई नहीं है, क्योंकि हम तो चुप हैं। वहध्वनि हमारा अस्तित्व है, उस ध्वनि का नाम अक्षर है। हम जब नहीं थे, तब भी वह ध्वनि ध्वनित हो रही थी; और हम नहीं होंगे, तब भी वह ध्वनित होती रहेगी। शायद हम उस ध्वनि की एक वेव लेंथ के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हैं। शायद उस परम ध्वनि का ही हम एक सघन रूप हैं, उस ध्वनिरहित ध्वनि का एक सघन रूप हैं। उस ध्वनि का नाम एक ओंकार सतनाम है!

कुछ भी न होने की सतत धार तुम्हारे भीतर बह रही है। कल तुम न थे, कल फिर तुम न हो जाओगे। यह जो आज की थोड़ी घड़ी तुम्हें होने की मिली है, इसमें पहचान लो कि नीचे सतत धार "न होने की" अभी भी बह रही है, वह ना होना ही स्वयं को जानना है, वह न होना ही परमात्मा को पहचान लेना है, तुम्हारे हृदय में जो बात उठती है, तुम्हारे जानने के पहले ही परमात्मा तक परमात्मा तक पहुंच जाती है. क्यों कि तुम अपने हृदय से बहुत दूर हो!

मौन साधना का एक महत्वपूर्ण सूत्र है किसी को भी बदलने में अपनी उर्जा बरबाद मत करो, सारी उर्जा का उपयोग स्वयं को रूपांतरित के लिए करो,  मौन रहो, मस्त रहो, स्वस्थ रहो अगर ओठों पर मुस्कुराहट हो तो भी कारण भीतर है, आंखों में आंसू हों, तो भी कारण भीतर है, महसूस करो बुद्धि के तर्क और उद्वेग को और अंतरात्मा की प्रशांति शक्ति और विराटा को कहा में भी वह है।      

अगर इतनी आसक्ति भी भीतर शेष रह गई कि मैं मुक्त हो जाऊं मोक्ष में प्रवेश करूं, परम पद पा जाऊं, प्रभु को पा लूं, इतनी आसक्ति भी अगर रह गई, तो बाधा बन जाती है। पाने का जहां खयाल शेष रह गया, वहां संसार शुरू हो जाता है। जहां वासना आ गई कोई भी, वहीं हम फिर पुनः संसार की यात्रा पर वापस लौट जाते हैं। 

प्रभु के खोजी को प्रभु के पाने के पहले, प्रभु को पाने की वासना भी छोड़ देनी पड़ती है, मोक्ष के खोजी को मोक्ष के द्वार पर मोक्ष की वासना को भी उतार कर रख देना पड़ता है। उतनी वासना भी संसार में लौटा लाने के लिए पर्याप्त है। 

जो प्रभु कराये उसे होने दो, भक्ति इतनी आसान नहीं है, तुम्हें मौत में झूलना पड़ेगा। तुम्हें अपने को मिटाने का साहस जुटाना पड़ेगा। तुम मिटोगे तो ही हो सकोगे। इधर तुम गए, उधर परमात्मा आया। इधर तुम शून्य हुए, उधर परमात्मा की पूर्णता तुममें अवतरित हुई।

अगर कोई तुम्हें अपनी तकलीफ़ बताये तो उससे अच्छे से पेश आना क्योंकि तुम सिर्फ़ सुन रहे हो वो महसूस कर रहा है ! ये बुरा वक़्त भी बड़ा कमाल का होता है जी, जी करने वाले भी तू.तू करने लगते है ! मुझे हर गुनाह कुबूल है साहब बस शर्त ये है कि मुझे सजा देने वाला खुद बेकुसूर होना चाहिए ! तारीफ़ों के पुल के नीचे मतलब की नदियाँ बहती है 

झूठा बड़पन मिले पर उनमें भी लोग ऐसे आ जाते हैं, भिक्षु भी हो जाते हैं, संन्यस्त भी हो जाते हैं, फिर भी पुरानी आदतों से बाज नहीं आते। गलत कारण से भी तुम संन्यासी हो सकते हो। अगर यह भी अहंकार ही हो, अगर तुम इसलिए संन्यस्त हो जाओ कि संन्यासी होने से भी अहंकार की तृप्ति होती है।

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🙏 दवाएं सिर्फ सजेशन है.!!!*

मनोविज्ञान तो कहता है कि अब तक की जितनी दवाएं हैं दुनिया में, वे सिर्फ सजेशन का काम करती हैं। असली परिणाम सजेशन का है, सुझाव का है असली परिणाम दवा के तत्व का नहीं है।आदमी के ठीक होने के बड़े अजीब ढंग है। प्रेम जोड़ता है, इसलिए प्रेम ही परम ज्ञान है। क्योकि जो तोड़ता है, वह ज्ञान कैसे होगा ?

जब कोई दुख आए, उसे स्वीकार करके देखो, छोटा-मोटा दुख प्रयोग करो, स्वीकार कर लो।ऐसा सोचो ही मत कि मेरे ऊपर कोई विपदा आ गई है। ऐसा सोचो मत कि परमात्मा मेरे साथ अन्याय कर रहा है, शिकायत लाओ ही मत। गिला, शिकवा लाओ ही मत। इतना ही जानो कि मैंने कुछ दुख बोए होंगे, फल काट रहा हूं, ठीक है, चलो निपटारा हुआ जाता है!

संन्यासी होकर भी प्रतियोगिता, प्रतिस्पर्धा, संन्यासी होकर भी भाग दौड़ कि आगे खड़ा हो जाऊं, दूसरों को पीछे कर दूं, वहां भी अहंकार और ईर्ष्या-चूक हो गई फिर निश्चित ही, जिसे आगे खड़ा होना हो, वह शांत भी हो सकता, वह उपद्रव से मुक्त नहीं हो सकता। उपद्रव से मुक्त होने पर ही परमात्मा को पहचान लेना है? 

ये कलयुग है जनाब यहां लोग दूसरे की तकलीफ को कर्मों की सजा मानते हैं और खुद की तकलीफ को परीक्षा, यहाँ हर कोई रखता है खबर गैरों के गुनाहों की, अजब फितरत हैं, कोई आइना नहीं रखता।काश तकदीर भी होती जुल्फों की तरह, जब-जब बिखरती, तब-तब  संवार लेते हम.!!

जीवन प्रतिपल चुनौती है और जो उसे स्वीकार नहीं करता, वह जीते जी ही मर जाता है। बहुत लोग जीते जी ही मर जाते हैं। बर्नार्ड शा कहा करता था कि लोग मरते तो हैं बहुत पहले, दफनाए बहुत बाद में जाते हैं। जिस क्षण से व्यक्ति जीवन की चुनौती का स्वीकार नहीं  करता है, उसी क्षण से मर जाता है। तुम्हारा जीवन जैसा है तुम्हारे मन का ही परिणाम है।

बूढ़े आदमी को जब मौत करीब आने लगती है, तो तीन-चार घंटे से ज्यादा की नींद की कोई जरूरत नहीं रहती। उसका कारण है कि शरीर में अब कोई निर्माण नहीं होता, शरीर अब निर्मित नहीं होता। अब शरीर विसर्जित होने की तैयारी कर रहा है, नींद की कोई जरूरत नहीं है। नींद निर्माणकारी तत्व है। उसकी जरूरत तभी तक है, जब तक शरीर में कुछ नया बनता है। जब शरीर में सब नया बनना बंद हो गया, तो बूढ़े आदमी को ठीक से कहें तो नींद नहीं आती; वह सिर्फ विश्राम करता है; वह थकान है। बच्चे ही सोते हैं ठीक से; बूढ़े तो सिर्फ थककर विश्राम करते हैं। क्योंकि अब मौत करीब आ रही है। अब शरीर को कोई नया निर्माण नहीं करना।

मेरी यात्रा तो पूरी हो चूकी; जो जानना था जान लिया, जो पाना था, पा लिया। अब उसके पार कुछ भी नहीं है। ये जो थोड़े से दिन बीच में हैं- जब कि शरीर अपने आप छूटेगा, अगर इन थोड़े से दिनों में कुछ लोगों के जीवन में भी दीए जल जाए और कुछ लोगों के जीवन में भी मुस्कुराहट आ जाए और कुछ लोगों के जीवन में दीए जल रहे हैं और मुस्कुराहट आ रही है और कुछ लोगों के पैरों में घूंघर और कुछ लोगों के ओठों पर बांसुरी। जो मुझे मिटा देना चाहते हैं वे व्यर्थ परेशान हो रहे हैं, वैसे भी यहां कौन सदा रहने को है? 

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🙏 संसार एक पड़ाव है.!!!*

संसार एक पड़ाव है; और पड़ाव पर कभी शांति नहीं हो सकती। थोड़ी देर विश्राम हो सकता है, लेकिन आनंद नहीं हो सकता और विश्राम का तो इतना ही अर्थ है कि फिर हम श्रम करने को तैयार हुए, फिर यात्रा के लिये पैर तैयार हैं। यह हमारा घर नहीं, जहां हम ठहरे हैं, वह धर्मशाला हो सकती है अतिथि-गृह हो सकता है। हम परदेस में है इसीलिये हम बेचैन हैं और जब तक घर न मिल जाए पुनः तब तक बेचैनी जारी रहेगी। घर की खोज ही धर्म है।

जो है वही थोड़े ही तुम्हें दिखायी पड़ता है। जो तुम देखना चाहते हो, वही दिखायी पड़ता है। तुमने खयाल किया, तुम क्या देखना चाहते हो वही दिखायी पड़ता है। तुम्हारा संसार सीमित है। तुम्हारा संसार तुम्हारा चुनाव है। वैज्ञानिक कहते हैं कि जितनी घटनाएं तुम्हारे पास घट रही हैं, उसमें से केवल दो प्रतिशत तुम देखते हो।

जब तुम ध्यान करोगे तो मन तुम्हे नई नई समस्या देगा, क्योंकि ध्यान मन की मौत है। कभी कभी तुम्हें लगेगा लौट चलो उसी पुरानी दुनिया मे शुरु शुरू में आने वाली समस्या हर व्यक्ति की अलग होती है, यह उसके अत्तीत्त पर निर्भर करता है, चूंकि हर व्यक्ति अद्वितीय है, अतः यदि किसी के पास पूछने जायोगे तो कभी भी सही उत्तर नही मिलेगा। बस जो भी समस्या आये ध्यान करते रहने से धीरे धीरे हर समस्या विदा हो जाएगी!

ध्यान क्या है ? ध्यान यह नही है कि तुम सुबह, शाम बीस, तीस मिनट आँखे मूंदकर बैठ गए ,फिर वापिस अपनी सामान्य बेहोशी की हालत में आकर अपने कामों में लग गए। यह नितांत मूर्खता पूर्ण है ध्यान का एकमात्र कार्य तुम्हें हर वक़्त होश में रहने की कला सिखाना है। काम करते हुए, चलते हुए, बैठे हुए, खाना खाते हुए; हर पल होशपूर्ण, तभी एक दिन वो घड़ी आएगी जब तुम अपने को अपने शरीर से अलग देख पाओगे; और जिस दिन ऐसा घटित हुआ, उसी दिन तुम्हारा जन्म सफल हुआ

कृष्ण को गोपियों के साथ नाचते हुए देखते हैं। यह हमारी बहुत स्थूल आंखें जो देख सकती हैं, उतना ही दिखाई पड़ रहा है। लेकिन कृष्ण का गोपियों के साथ नाचना साधारण नृत्य नहीं है। कृष्ण का गोपियों के साथ नाचना उस विराट रास का छोटा-सा नाटक है, उस विराट का एक आणविक प्रतिबिंब है। वह जो समस्त में चल रहा है नृत्य, उसकी एक बहुत छोटी-सी झलक है। 

मनुष्य जाति केवल शरीर के तल पर ही प्रेम खोजते  है, इसलिए इस जगत में.. प्रेम जैसी घटना घटित नहीं हो पाई.! प्रेम की कोई सीमा नहीं जिसमें  सीमा हो प्रेम नहीं, जो हृदय से जीते हैं, जिंदगी उनकी है, धन्यभागी हैं वो जिनके हृदय में प्रेम है! प्रेम सात फेरों का बंधन नहीं प्रेम साथ देने का बंधन है ।

बूँद बूँद से सागर बनता है और क्षण- क्षण से जीवन, ईश्वर प्रकाश का सौंदर्य का, वैभव का एक जबरदस्त अनुभव है, ईश्वर कोई शब्द नहीं है, यह एक आयाम है, यह एक विशाल महासागर है जिसमें आप एक छोटी सी बूंद की तरह गायब हो जाते हैं। इस खोज में मत उलझें कि भगवान हैं या नहीं खोज यह रखें, कि हम खुद इन्सान हैं या नहीं.!!

मुक्त तो वहीं हैं जिसकी कोई चाह नहीं, जो परमात्मा को भी चाहता नही, जो स्वर्ग भी चाहता नही, जिसने चाह की व्यर्थता समझ ली किं चाह भटकाती हैं, दौड़ाती है, जिसने चाह की जाग्रता समझ ली जिसने चाह की विझिप्तता समझ ली जिसनें चाह को आँख  से देख लिया और चाह को गिर जाने दिया और नई चाह नही उठाई  जो ऐसी चाह में शून्य हो जाता है, उसे परमात्मा मिलता है,मिला ही हुआ है।

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🙏 बूँद सा जीवन.!!!*

बूँद सा जीवन है इंसान का, लेकिन अहंकार सागर से भी बड़ा है, जिस दिन हम ये समझ जायेंगे कि. सामने वाला गलत नहीं है सिर्फ उसकी सोच हमसे अलग है; उस दिन जीवन से सब दुःख समाप्त हो जायेंगे! ग़म नहीं अगर मुझे कोई समझ न सके। ज़िन्दगी के सफ़र में मंज़िल तो वहीं है जहां ख़्वाहिशें थम जाए, उतना ही मिलता है, जितना तुम ले सकते हो।

जो सीख सकता है एक क्षण में सीख लेगा, जो नहीं सीख सकता वह हमेशा ही चूका चला जाएगा, असली सवाल समय का नहीं है असली सवाल बोध का है, यह तुमने खयाल किया कुछ चीजें बोध से समझ आती हैं ! यहां सिकंदर भी भिखमंगो की तरह मरते है सम्राट की तरह मरना हो तो बुद्धों की तरह जीना सीखो।

स्त्री-पुरुष के बीच जो आकर्षण है, वह अगर हम ठीक से समझें तो जीवन का ही आकर्षण है..!! और गहरे समझें तो स्त्री-पुरुष के बीच का जो आकर्षण है, वह परमात्मा की ही लीला का हिस्सा है, उसका ही आकर्षण है। तो मेरी दृष्टि में, उनके बीच के आकर्षण में कोई भी पाप नहीं है।

बेशर्त प्रेम का अपना ही मजा है प्रेम कर के देखो आनंद ही आनंद कोई अपेक्षा नहीं कोई मांग नहीं केवल देने का भाव सिर्फ समर्पण और अहोभाव, प्रकाश तो उसे दिखाई पड़ता है, जो इन आंखों को छोड़कर भीतर की और भी अंतरतम की आंखें हैं, उनको खोलता है, उसे ही प्रकाश दिखाई पड़ता है।

यहाँ सब सही हो रहा हैं, गलत इसलिए लग रहा हैं  क्यों कि आपके हिसाब से नहीं हो रहा, वक्त के साथ चलना कोई जरूरी नही, सच के साथ चलिए एक दिन वक्त आपके साथ चलेगा. जिस जिस पर ये जग हंसा है उसने ही इतिहास रचा है। 

आप धार्मिक व्यक्ति से किसी भी तर्क संगत विचार की उम्मीद नहीं कर सकते। जो व्यक्ति पूजा करना जानता है उसके लिए मूर्ति मिट जाती है और जिसको मूर्ति दिखाई देती उसने कभी पूजा की ही नहीं, ज़िंदगी बर्फ़ की तरह है, इसे नेक कामों में लगा दो, वरना पिघल तो रही है एक दिन ख़त्म भी हो जाएगी।

इंसान भी कितना अनोखा जीव है पहले भिखारी बन कर भगवान से हाथ जोड़ कर मांगता है ! फिर गर्व से उसी भगवान को दान देकर, नीचे अपना नाम लिखा कर अपनी श्रेष्ठता सिद्ध करता है। जीवन में उजाला चहिए तो खुद का दिया जलाओ, दूसरों की मोमबत्ती के सहारे ज़िंदगी रोशन नहीं हुआ करती !

जन्म है नाव में बैठना मृत्यु है नाव से उतर जाना, बीच में सब मित्रताएं हैं, शत्रुताएं हैं, हम कितना फैलाव कर लेते है, हम कितना पसारा कर लेते है, कितनी आसक्तियां, कितने मोह, किस किस भांति हम एक दूसरे से बंध जाते है। शायद उम्मीदें ही होती है अहम की बजह वरना ख्वाहिशें रखना कोई गुनाह तो नहीं।

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🙏धृतराष्ट्र की जिज्ञासा.!!!*

 धृतराष्ट्र ने जो जिज्ञासा की है, उससे यह धर्मग्रंथ शुरू होता है। सभी धर्मग्रंथ अंधे आदमी की जिज्ञासा से शुरू होते हैं। जिस दिन दुनिया में अंधे आदमी न होंगे, उस दिन धर्मग्रंथ की कोई जरूरत भी नहीं रह जाती है। सभी प्रेमियों के नसीब में नहीं आया एकांत में बैठकर सुखद संवाद करना...कुछ प्रेम कहानियां नेत्रों के टकराव से शुरु होकर पुनः मात्र एक बार देखने की अभिलाषा में ईश्वर को समर्पित हो गई।

तीन चीजे भाई भाई को अलग कर देती है जर, जोरू, जमीन, तीन चीजे किसी की प्रतीक्षा नहीं करती,  समय, मृत्यु, ग्राहक, तीन चीजे जीवन में एक बार मिलती है मां, बाप, जवानी, तीन चीजे याद रखना जरूरी है, सच्चाई, कर्तव्य, मौत, तीन चीजे कोई दूसरा चुरा नहीं  सकता है अक्ल, चरित्र,  हुनर तीन चीजे निकल कर वापस नहीं आती है। तीर कमान से, बात जुबान से, प्राण शरीर से।

अपनी मंजिल का रास्ता, दूसरों से पूछोगे तो भटक जाओगे, क्यूँकि आपकी मंजिल की अहमियत, जितनी आप जानते हो उतनी और कोई नहीं जानताजिंदगी में सब कुछ मिल जायेगा तो तमन्ना किसकी करोगे, अधूरी ख्वाहिशें ही जीने का मजा देती है. हर व्यक्ति के जीवन में कुछ कमी जरूर रह जाती है ताकि वह यह समझ सके कि दुनिया मनुष्य नहीं ईश्वर चलाता है।

ना ही में खुशी खरीद पा रहा हूँ और ना ही गम बेच पा रहा हूं! फिर भी ना जाने क्यूं रोज कमाने निकल जाता हूँ. इंसान कितना भी अमीर क्यों ना बन जाए, तकलीफ बेच नहीं सकता और सुकून खरीद नहीं सकता, शुक्र है हँसी बाजार में नहीं बिकती वरना लोग गरीबों से ये भी छीन लेते, अमीरी में क्या है जो फ़क़ीरी में नहीं। दुनियां तेरी भी नहीं, दुनियां मेरी भी नहीं। 

मन में "मैल" रखकर बाहर से "अच्छे" होने का दिखावा "कीचड़" के ऊपर रंग लगाने जैसा है, जो गुजर चुका है उसे पीछे मुड़कर मत देखो, वरना जो मिलने वाला है उसे भी खो दोगे, पानी" जैसे बनो जो अपना "रास्ता" खुद बनाता है, हम उस दौर में जी रहे हैं. जहां मासूमियत को बेवकूफी कहां जाता है..!! 

"सफलता" भी "फीकी" लगती है यदि कोई "बधाई" देने वाला नहीं हो, विफलता भी "सुन्दर" लगती है जब आपके साथ कोई "अपना" खड़ा" हो, ज़िक्र से नहीं फ़िक्र से पता चलता है, कि इस दुनिया में, अपना कौन है..अकड़ और अभिमान एक मानसिक बीमारी है।

वो भी क्या समय था जब किसी को स्टेशन छोड़ने जाओ तो भी आंख नम हो जाती थी. अब तो श्मशान में भी नही भीगती. जन्म और मृत्यु अब महंगे हो गए हैं. सीजेरियन के बिना कोई आता नहीं और वेंटीलेटर के बिना कोई जाता नहीं..कैसे हो पायेगी. अच्छे इंसान की पहचान. आँसू और मुस्कान. दोनो ही नकली हो गए हैं।

जिस दिन हम ये समझ जायेंगे कि. सामने वाला गलत नहीं है सिर्फ उसकी सोच हमसे अलग है; उस दिन जीवन से सब दुःख समाप्त हो जायेंगे, प्रतिभा भगवान् की देन है, विनम्र रहिए।ख्याति मानव निर्मित है कृतज्ञ रहिए।घमंड आपकी अपनी देन है, चौकस रहिए।

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