🙏साक्षी की साधना.!!!

किसी कार्य को करने के पीछे सूक्षतम भाओ के देखें तो पाएंगे भय कि व्यापकता परछाई कि तरह साथ होती है। किसी कार्य  को करने  या किसी  बस्तु को पाने कि  इक्षा के साथ परछाई कि तरह उसके बिपरीत भय साथ होता है। इसीलिए  पाने के  बाद  इतनी ख़ुशी नही रह जाती है। कारण  भय के साथ ख़ुशी नहीं रह सकती, जैसे सूर्य  के साथ कभी अन्धकार नही रह सकता है। वही बस्तु का अनायास मिलना या कार्य का होना अपने आप सुखद और  चिर स्थाई अनुभूति दे जाता  है। वह केवल आनंद और अनजाने में ख़ुशी को जीना कहा जाता है। 

संघर्ष और भय से मन की उछल कूद, इतनी ज्यादा रहती है। आदमी रुकता ही नहीं, वह यह भी नहीं जान पाता कि उसे चाहिए क्या है उसके जीबन कि सार्थकता क्या है संतोष कहा मिलेगा। जो कर रहा है , उसमें भी उबास, असंतोस, लोग कहते है मन को बस मै करो, मन के पीछे मत भागो ! मैं कहता हूँ क्यों नही ? यहीं भूल करते है, क्या मन, विचार, भाव जिज्ञासा, इक्षा शक्ति मनुष्य कि कृति है ? यह मनुस्य कि प्रकृति गुण है। प्रकृति के गुण धर्म को दबाया नही जा सकता है जो गलत है। ज्ञान से उसका सृजन किया जाना चाहिए। 

 इन्द्रियों का आशक्त होना भी मनुस्य कि प्रकृतिक गुण धर्म है। अज्ञानता हमारे दुख और परेशानियों का कारण है।किसी बस्तु को पाने की इक्षा होती है, जैसे  कई बस्तुओं से, व्यक्तियों से, बिषयों से ज्ञान, कर्म, धर्म, आस्था, बिचारों, देश दुनिया संसार, जिसे संसार, माया मोह में  लिप्त होते जाना, चूंकि ये सभी आसपास के बाताबरण ना चाहते हुए भी टाला नही जा सकता भोग के विषय बनते जाते है। ऐसा भी समय आता है जब सब बातों से मन उबने लगता है। तो नये नए तजुर्बे, खोजने लगते है, अनुभबो को शेयर करने लगते है, ज्ञान ध्यान इश्वर जैसी बातो की और मुड़ जाना सांसारिक बिचार धारा, साइकोलॉजी, फिलासफी, के विषयों को धर्म कर्म की इबारत मान कर जीने लगते है।सारे विषय भोग ज्ञान, ध्यान सभी यहाँ सच के अभाव में भटकते है। 

अनासक्त मध्य का मार्ग है,  आसक्त  गुरुत्वकर्सन है, अनासक्त  ग्रेस है, ग्रेविटी आसक्ति है, बिस्तार का कारक है, करता कौन ? ग्रेस...अकर्म मै कर्म है यहाँ पर करता कौन,  ग्रेविटी मै कर्म वगैर कुछ नही, ग्रेस बगैर अकर्म मै स्थापित होना असम्भव है। मन की चंचलता नही रोकी जा सकती, और बगैर मन की शांति के अनासक्त नही हुआ जा सकता। सम्पूर्ण जगत तरंगित है, मध्य मै शून्यता है. यह  चक्र के बीच मै धुरी की स्थिर अवस्था, जो हमारा मूल रूप, स्वभाव है. बगेर यहाँ पहुंचे सत्य को जीना सम्भव नही यह व्यकिगत अनुभूती है, आसक्ति से दूसरो के अनुभों को  शेयर किया जाता है, अनासक्ति स्वयम के द्वारा ही किया जाना होता है. 

मध्य मै पहुचने के लिए पातंजली ने आस्टांग योग द्वारा शरीर मै पञ्च कोस की सुधिकरण बतलाया है। यह सहज और सम्भव ही है। गीता मै श्री  कृष्ण अर्जुन को सलाह देते है, योगी बनो, यही से पातंजलि ने आस्टंग योग के सूत्र खोजे, अर्जुन इसे कठिन मान कर श्री कृष्ण से सहज मार्ग पूछते है, सहज मार्ग तो एक ही है, तुम कृष्ण भावातित हो जाओ, मतलब अनासक्त हो कर सत्य को जानो. समझना कठिन है . 

महाभारत काल मै स्वयम कृष्ण मौजूद थे, फिर भी कंस कौरब जैसे अनेक व्यभिचारी भी थे, मनुष्य तन, हमारी जीवित् अवस्था, श्री कृष्ण, शरीर पांडव, और मन और बिचारों के खेल कौरव है. पूरे समय कृष्ण मौन रहते है, अकर्म मै कर्म की स्थिति पूर्णता, विराटा, अजर, अमर, अविनाशी, आदि से अंत को जानने वाले,  यही हमारे शरीर मै स्थित जीबन, जो बीज रूप मै है. अज्ञानता से हम आसक्त हो कर जीते है, काल के अधीन, भूत और भविस्य में जीना ही हमारे दुःखों का कारण है। जीबन वर्त्तमान में है।     

साक्षी की  साधना एक सहज मार्ग है, हमारा सौभाग्य है, कि हम भारत वर्ष की भूमि मै पैदा हुए जहाँ अनेको महा पुरषों महर्षियों गुरुओं ने अनेक ज्ञान ध्यान साधनाओं से मानव कल्याण के साधन खोजे, इनका प्रयोग, अनासक्ति के मार्ग मै सरल और सहायक प्रमाणिक सिद्ध हो रहे है। साक्षी की साधना से अपने मन मै चल रहे बिचारों, भाबों शरीर के स्पन्दनों को ध्यान में बैठ कर सहज भाव से देखते जाना है, कुछ ही दिनों में हमारे मन और बिचार की शुद्धता का अनुभव होने लगता है। एक समय ऐसा आता है, जब करतापन का बोध भी खोने लगता है, मन अंतरंग भाव मै रमने लगता है। सुख भी तेरा  दुःख भी तेरा, करता में अकर्ता का भाव, सत्य को जान कर मनुस्य बगैर पश्चाताप के सभी पापों से मुक्त होकर जीने लगता है। 

मनुस्य के छल, कपट, हमारे मन कौरवों  के खेल ही तो है, पञ्च भूत शरीर पांडव, वही हमारी चेतना में चैतन्य श्री कृष्ण के होते हुए, व्यक्ति भोगते रहता है। 5000 वर्ष बाद जीबन सहज और सरल हो गया है। यह हमारे बुद्धि के विकास क्रम की साधना धर्म में खोजा गया विज्ञान है, हमारे संसाधनो कि उपलब्धता। सच तो यह है कि आज भी कृष्ण मौजूद है। वह और कही नही ही हमारे ही अंदर अपने जीबन के सत्य को जीने के लिए साक्षी कि साधना से उन तक पहुँच सकते है  ! 

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