🙏 हे महा माया.!!!*

हे महामाया! आज का दिन हम सब के लिए अत्यंत शुभ फलदायी हो। हम आपकी शरण में हैं माँहमें स्वस्थ शरीर तथा दीर्घायु देना माँ, हम सदैव आपकी स्तुति तथा स्तोत्रों का गान करते रहें माँ। हमारा जीवन शांतिपूर्ण हो हमारी मनोकामनाएं पूर्ण हो माँ। हमें स्वस्थ शरीर तथा दीर्घायु देना माँ। हम सदैव आपकी स्तुति तथा स्तोत्रों का गान करते रहें माँ।

सन्दर्भ:~जिन परब्रह्म अविनाशी पुरुषोत्तम से यह जगत् उत्पन्न होकर पुनः उन्हीं में विलीन हो जाता है, वे  स्वयं कैसे है ? 

इस जिज्ञासा पर कहते है, वे दिव्य पुरुष परमात्मा निःसन्देह आकार रहित और समस्त जगत् के बाहर एवं भीतर भी परिपूर्ण हैं। वे जन्म आदि विकारों से रहित, सर्वथा विशुद्ध हैं, क्योंकि उनके न तो प्राण हैं, न इन्द्रियाँ हैं और न मन ही हैं। वे इन सबके बिना ही सब कुछ करने में समर्थ है, इसीलिए वे सर्वशक्तिमान् परमेश्वर अविनाशी जीवात्मा से अत्यन्त श्रेष्ठ सर्वथा उत्तम हैं।

संधर्व:~ उपर्युक्त लक्षणों वाले निराकार परमेश्वर से यह साकार जगत् किस प्रकार उत्पन्न हो जाता है, 

व्याख्या :~इस जिज्ञासा पर उनकी सर्वशक्तिमत्ता का वर्णन करते हैं।यद्यपी वे परब्रह्म पुरुषोत्तम निराकार और मन, इन्द्रिय आदि करण-समुदाय से सर्वथा रहित हैं, तथापि सब कुछ करने में समर्थ हैं, इन सर्वशक्तिमान् परब्रह्म पुरुषोत्तम से ही सृष्टिकाल में मन, अंतःकरण, प्राण और सम्पूर्ण इन्द्रियाँतथा आकाश, वायु, तेज, जल और पृथ्वी ये पाँचों महाभूत, सब-के-सब उत्पन्न होते है।

संधार्व:~ इस प्रकार संक्षेप में परमेश्वर से सूक्ष्म तत्त्वों की उत्पत्ति का प्रकार बतलाकर अब इस जगत् में भगवान् का विराट्स्वरूप देखनेका प्रकार बतलाते हैं-. 

व्याख्या:~ परमेश्वर का निराकार स्वरूप का वर्णन किया गया है, उन्हीं परब्रह्मका यह प्रत्यक्ष दिखाई देनेवाला जगत् विराट्स्वरूप है। इन विराट्स्वरूप परमेश्वर का अग्नि अर्थात्द्यु लोक ही मानो मस्तक है चन्द्रमा और सूर्य दोनों नेत्र है, समस्त दिशाएँ  कान हैं, नाना छन्द और

ऋचाओं के रूप में विस्तृत चारों वेद वाणी हैं, वायु प्राण है, सम्पूर्ण चराचर जगत् हृदय है, पृथ्वी मानो उनके पैर हैं। यही परब्रह्म परमेश्वर समस्त प्राणियों के अन्तर्यामी परमात्मा हैं।

संधार्व;~उस परमात्मा से इस चराचर जगत् की उत्पत्ति किस क्रम से होती है, 

व्याख्या:~ इस जिज्ञासापर प्रकारन्तरसे जगत् की उत्पत्ति का क्रम बतलाते हैं:-जब-जब परमेश्वर से यह जगटी उत्पन्न होता है तब-तब सदैव एक प्रकार से ही होता हो-ऐसा नियम नहीं है।वे जबजैसा संकल्प करते हैं, उसी प्रकार उसी क्रम से जगत् उत्पन्न हो जाता है। इसी भाव प्रकट करने के लिए यहाँ प्रकारान्तर से सृष्टि की उत्पत्ति बतलायी गयी है। 

संधार्व :~मंत्र का सरांश यह है कि परब्रह पुरुषोत्तम से सर्व प्रथम तो उनकी अचिन्त्य शक्ति का एक अंश अद्भुत अग्नितत्त्व उत्पन्न हुआ, 

व्याख्या :~ जिसकी समिधा (इंधन) सूर्य है, अर्थात् जो सूर्यबिम्ब के रूप में प्रज्वलित रहती है, अग्निसे चन्द्रमा उत्पन्न हुआ, चन्द्रमा से (सूर्य की रश्मियों में सूक्ष्म। रूप से स्थित जलमें कुछ शीतलता आ जाने के कारण) मेघ उत्पन्न हुए। मेघों से वर्षाद्वारा पृथ्वीमें नाना प्रकार की ओषधियाँ उत्पन्न हुई। उन ओषधियों के भक्षण से उत्पन्न हुए वीर्यको जब पुरुष अपनी जातिकी स्त्री में सिंचन करता है, तब उससे सन्तान उत्पन्न होती है। इस प्रकार परमपुरुष परमेश्वर से ये नाना प्रकार के चराचर जीव उत्पन्न हुए हैं।

संधर्व:~इस प्रकार समस्त प्राणियों की उत्पत्तिका क्रम बतलाकर उन सबकी रक्षा के लिये किये जाने वाले यज्ञादि, 

व्याख्या :~उनके साधन और फल भी उन्हीं परमेश्वर से प्रकट होते हैं यह बात बताई जाती है। उन परमेश्वर से ही ऋग्वेद की ऋचाएँ, सामवेद के मंत्रं, यजुर्वेद की क्षुतियाँ एवं यज्ञादि कर्मों की, दीक्षा शास्त्र विधि के अनुसार किसी यज्ञ का आरम्भ करते समय यजमान जो संकल्प के साथ उसके अनुष्ठान सम्बंधी नियमों के पालन का व्रत लेता है, उसका नाम 'दीक्षा' है। सब प्रकार के यज्ञ और क्रतु, में दी जाने वाली दक्षिणाए़ँ, जिसमें वे किये जाते हैं, वह संवत्सर रूप काल उनको करने का अधिकारीं यजमान, उनके फल स्वरूप वे सब लोक, जहाँ चन्द्रमा और सूर्य प्रकाश फैलाते हैं,ये सब उत्पन्न हुए हैं।

सम्बन्ध--अब देवादि समस्त प्राणियोंके भेद और सब प्रकार के सदाचार भी उन्हीं ब्रह्मसे उत्पन्न हुए हैं, यह बतलाते हैं---

व्याख्या--उन परब्रह्म परमेश्वर से ही वसु, रुद्र आदि अनेक भेदोंवाले देवतालोग उत्पन्न हुए हैं। उन्हीं से साध्यगण, नाना प्रकार के मनुष्य, 

विभिन्न जातियों के पशु, विविध भाँतिके पक्षी और अन्य सब प्राणी उत्पन्न हुए हैं। सबके जीवन रूप प्राण और अपान तथा सब प्राणि-

यों के आहार रूप धान, जौ आदि अनेक प्रकारके अन्न भी उन्हीं से उत्पन्न हुए है। उन्हीं से तप, श्रद्धा, सत्य और ब्रह्मचर्य प्रकट हुए हैं 

तथायज्ञादि कर्म करनेकी विधि भी उन परमेश्वर से ही प्रकट हुई हैं।तात्पर्य यह कि  सब कुछउन्हीं से उत्पन्न हुआ है। वे ही सबके परम

कारण हैं।

सम्बन्ध--उन परमेश्वर से  सबकी उत्पत्ति होनेके कारण सब उन्हींका स्वरूप है, यह कहकर उनको जानने का फल बताते हुए इस खण्डकी समाप्ति करते हैं----

व्याख्या—~तप अर्थात् संयमरूप साधन, कर्म अर्थात् बाह्य साधनों द्वारा किये जाने वाले कृत्य तथा परम अमृत ब्रह्य सब कुछ परम पुरुष  पुरुषोत्तम ही है प्रिय शौनक ! हृदय रूप गुफा में छिपे हुए अन्तर्यामी परमेश्वर को जो जान लेता है, वह इस मनुष्य शरीर में ही अविद्या जनित अन्तःकरण की गाँठ का भेदन कर देता है अर्थात् सब प्रकार के संशय और भ्रम से रहित होकर परब्रह्म पुरुषोत्तम को प्राप्त होता है।