🙏त्याग नही समर्पण.!!!

सभी को ये ख्याल होता है की सारी दुनियाँ उनके कारण चल रही है। 18वी सदी के बाद हमने परमात्मा को हटाने की कोशिश की काश्मिक आर्डर से जगत की व्यवस्था में आदमी को कर्ता बनने दो। यह ख्याल भी नही रहा कि जगत से परमात्मा को हटा देने से क्या हश्र होगा? चित्त से तो नही हटा सके लेकिन वही चित्त विच्छिप्ता की हालत पर पहुंचते गया।

कृष्ण संबोधन करते है निष्पाप अर्जुन, यह बहुत ही मनो- वैज्ञानिक सम्बोधन है, चित्त में जितना अधिक पाप, गिल्ट अपराध होगा उतना ही चित्त डवांडोल होता है। पापी का चित्त सर्वाधिक डवांडोल हो जाता है अपराधी का चित्त भीतर भूकम्प से भर जाता है। 

अर्जुन पूछते है कृष्ण से कोई निश्चित बात कहें। कृष्ण निश्चित बात का उत्तर नही दे रहे है। अर्जुन को पहले अस्वस्थ कर रहे है। समझने की बात यह है कि पाप उतना नही सताता जितना पाप का चिंतन सताता है, जीसस ने एक मनोवैज्ञानिक समाधान खोजा था, जिसने पाप को स्वीकार कर लिया वह पाप से मुक्त हो जाता है।

पाप के साथ एक मज़ा है पाप को हम छुपाना चाहते है। इसे और ठीक से समझे तो जिसे हम छुपाना चाहते है,  वह भी पाप है, और जिसे हम प्रगट कर देते है वह पाप नही रह जाता। ऐसी ही और भी बहुत सी मनोवैज्ञानिक प्रकिर्याएँ है, जिनसे व्यक्ति को स्वस्थ किया जाता सकता है । उसे समझना होगा तुमने पाप नही किया है, उसकी पाप करने की छमता घटने लगती है। 

ऐसे ही लाइलाज बीमारियों को ठीक किया जा सकता है। श्रीकृष्ण ने अर्जुन को किर्या योग विज्ञान पर संक्षिप्त में कहा, परमहंस योगानन्द की योगी अमृत कथा, किर्या योग विज्ञान में विस्तार से वर्णन किया है, यह साधना सौभाग्यशाली ही कर पाते है, इसके चमत्कारिक लाभ ईस्वर कृपा पर निर्भर है। सभी विषयों की सफलता  आदमी की इक्षा शक्ति और आत्म विस्वास पर निर्भर है।

कृष्ण कह रहे है अर्जुन को कि तू ये पागलपन छोड़ की तेरी वजह से युद्ध हो रहा है। नही ! यह जाल विराट है ! उस विराट जाल को ही नियति कहते है, यह एक व्यक्ति पर निर्भर नही है, अनन्त अनन्त करणो पर निर्भर है। तू नही भी हो तो भी युद्ध हो जाएगा। क्योंकि सारा बोझ तेरे "मै" पर पड़ गया है।

दुनियाँ चल रही मेरे  "मै" पर मैं हो गया केंद्र, पश्चिमी देशों की सभ्यता खड़ी है "मै" पर न रात की नींद न दिन का चैन कहि शांति नही कहि कोई अर्थ नही सब वेबूझ हो गया है। यह बात ख्याल में आती ही नही की चिंता कर्म के ख्याल से पैदा होती है। अर्जुन इसी ख्याल से चिन्ता में है, उसे लगता है की वही निर्णायक है।  निर्णायक नियति समस्ति है।

कृष्ण कहते है अर्जुन से कर्ता परमात्मा ही है, तू कर्ता को छोड़ कर्म को चलने दे। कृष्ण अर्जुन को निष्पाप बताकर दूसरी बात कहते है ! त्याग साक्षात्कार के लिए नही ले जाते है। त्यागी परमात्मा के सामने सौदा के साथ खड़े होते है। त्यागी कभी समर्पण नही कर सकता। त्यागी के पास कारण है, मेंने इतना छोड़ा है, अब मुझे भी चाहिए। 

समर्पण वो करता है जिसके पास परमात्मा को देने को कुछ भी नही है, जब मैं के खयाल में यह बात आ जाती है "मै'" कुछ भी नही, दीन हीन, रोता, पुकारता है, इस पुकार में आत्मसाक्षत्कार हो जाता है। 

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